『金菩提禅师 ─── 谈行菩萨道下』
上师：佛法智慧如海，那肯定不是说一刀切，喀嚓，不准你爱！我们的心、我们的意识，是阻挡不住的。那么，有贪执的爱恨，喜欢和不喜欢，这一定是有的，因为这是人类生命的重要组成部分。能化解，但是需要很多年的功夫。那么我们在不能化解掉它的时候，我们有一种新的出路。我们既然是有喜爱某一种人、物、事之类的这样一种喜爱之心，我们干脆就借用这种喜爱的心理特征，借用它，把这个爱放大。我们给它增加了“大”字，“爱”呢加上“大爱”，大爱也可以称为叫“博爱”，广博的爱。
（画外音）博爱，古往今来几乎一切圣贤、先哲和伟人们共同倡导的慈悲之道，当我们的心与天地间这种浩大的慈悲能量沟通相应时，所获得的利益远非计算所能想象。博爱，带给人健康、富贵和吉祥，能带来世代相传的心想事成。只要你怀着无私的心去行善、去帮人。
上师：所以我们行善的过程之中，有时候我们在帮人的时候，如果有交换之心，你会想，我帮这个人，这个人有钱；我帮这个人，这个人有才能；我帮这个人，这个人长得漂亮，等等，这都是一种带有期望性的交换之心。这个结局是会让人悲伤的。很简单，说我对他好，他怎么现在还不报恩呢？总有期望之心，期望之心就难免失望。所以，用大慈大悲之心，让大家都好，不要有一种个人的期待，让他一定要回报于我，要无回报之心去帮助大家。那我们自己会不会更好呢？一定会呀。
我们学习慈悲之道，去帮助人的时候，而没有这种交换之心，我们其实就能获得更大的利益，这个利益是超过了，其中也包含了商业利益。但是是超过商业利益的。用一种无私的、博爱的、慈悲的心，去帮助整个社会的人的时候，我们所获得的那个利益呢，就是超越了时空的。所以我们做了这些善事，对于我们的子女，就像给他铺平了一条非常吉祥、健康、如意的阳光大道。但是还不仅仅如此，还有更多更多的好处。希望自己获得更高修行成就的人，你帮助过很多人啊，你的基础就深厚了，你的资粮积累就满足了，你才可能能获得真正的那种解脱。
很多人为什么在那做功坐不住？那我们很多老师就会回答：可能是业力深。你同样你的家庭背景是这样子，人家能静下心来，你为什么静不下来？你比别人学的时间还长，你的心还是这么乱呢？最后没有别的可以解释，那就是业力深重啊！业就好比欠的债啊，那我多做了好事，把债还清了，你的心就静下来了。我们有没有人体会过，帮助过别人之后，心中非常美好、幸福而且还很平静？所以这个是不修行的人、不去真正帮助人的人，体会不到的。
这是法喜之一。法喜包含着很多呀，其中一项就是帮助过别人，真正非常慈悲之心去帮助过别人之后，获得帮助的人当然非常快乐了，而我们帮人的人也是非常地快乐，那种快乐会产生那种对生命滋养的、带有佛的慈悲的那些营养、那些因子，它改变了我们的DNA，改变了我们所遗传的基因之中的那些瑕疵，那就是在消业，让我们智慧通达无碍，让你喜欢做的事业通达无碍。很多修行好的人，在做他的社会经营事业之中，也是做得越来越好啊，因为他在经营之中并不是光想让自己发财，他更照顾到很多人要在他这儿打工、谋生，我遇到有好几个我们的同修就是这样。他说我的钱足够用了，我今天的公司继续开着而且还要给它开好，就是为了让在我那里工作的那么多的员工继续有饭吃。而是为了这个目的在开公司！我听了真的感动。而且呢越是这样的心吧，还经营得越好。同样的公司很多拿个订单很难，他总是干不完的活儿，总是让工人加班，加班就多拿钱回家，真是好！宽容之心便有生命力，宽容之心才能使万物生长；宽容之心便是温暖之心；有了宽容有了温暖，这就是博爱；有了这种博爱，这个世界就是你的。你能心想事成，吉祥如意。我们真正达到的生命状态是吉祥如意的话，这是一种什么样的境界呢？菩萨境界。只有菩萨才能无碍。
（画外音）在佛法中，菩萨的心境就是宽容和博爱；菩萨的行为就是无私、无分别的帮助。让我们的心与慈悲相应，让我们实践着不求回报的菩萨行，上师说，这就是佛法告诉人们的快速成就之道。
上师：我们看到，在佛经上介绍的观世音菩萨，大势至菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，好多位了，那种吉祥，那种自在，那种美，我们都很赞叹，都很羡慕。但通常都会想着：“哦那是神啊，那与我没有关系，那是神，不是我。我们永远都修不成。”
但是我想呢，是我们能够修成的。如果照着我所讲的这个概念去执行，去做，你就是它。今天我们看到的菩萨像，是佛提醒给我们的一个未来成就的法相。是告诉我们：如果你行菩萨道，你广行、深行菩萨道，它就是你。佛教创始人释迦牟尼说：“我能成佛，众生都能成佛。”但也有的人说：“我就帮帮人我就能达到这个境界啊？我就不用修了啊？”在帮人过程之中就是最好的修行啊，因为每天都能提示自己的慈悲心，帮人之心，爱心，帮人的责任心，这就是最好的修行。你为了让对方获得一切美好，因此你就会吸收比对方需要的更多的善知识、大能量，来充斥着我们生命之中而付出去。
就像一位慈悲的母亲，你在哺育你的婴儿的时候，你要吃够了足够的营养，将让所有人感恩的母亲的乳汁、奶水，给你的爱子，才能使他长得健康啊。那一个慈悲的人，我们为了帮助别人，你肯定是一个非常勤劳修行的人，非常勤劳去吸取更多佛法善知识的人，才促使着我们获得了更高的成就。那这种行为，我们称为菩萨行，既是菩萨行，那就是菩萨的所行，你就是菩萨。
（画外音）怎样在实际生活中，培养自己的慈悲心呢？
上师：当利益发生的时候，把利益多让给别人一些；当责任发生的时候自己多承担一些；当别人有错误有过失的时候，少批评一点，来扩展自己的慈悲。虽然在经典之中也说过，佛法不润无根之草，但是任何一根草都会变成有根的，哪有无根之草呢？这个“根”是指“根基”的意思。这就讲到一个因缘。今天这个草没有根，我就慢慢泡它，慢慢去栽培它，还有时这个草腐烂了，腐烂了它还会再生啊！再生就有根了，我就不断去灌溉它，对不对？要用一种慈母之心去培养它，大慈大悲的佛菩萨正是这样，无论社会的人士有没有根基，但是我们能够去教化，能够去帮助，能够给别人提供一种爱心、慈悲，任何一种方面的，哪怕一种提示，这样的慈悲之心，不能断绝，要永远地有。
（画外音）永远怀着一颗慈母之心去帮助和教导人们，这就是大乘佛法的菩萨行。在这节有关“学佛目的”的课程将近尾声的时候，上师劝大家要珍惜时光，珍爱生命，在这宝贵的一生中，广行慈悲爱人之道，使我们自己、家人、朋友，乃至所有人，都能够身心光明，富贵吉祥，直至觉悟、解脱。
上师：因为人身啊，人身难得，又是人生苦短，所以从大轮回概念，我们成为人很难得了；从时间空间概念上来说，我们这个时间太短了！我从26岁开始正式传法，到今天四十多岁，真的很快，我觉得我还没过青春期呢，就又到中老年了，就一下就过了，太快了。真的时间不饶人，光阴似箭。所以世界上最宝贵的就是我们的时间，我们要利用好我们的时间，做好我们该做的事情，否则到临死临终的时候，回想想自己这一生，没干过自己非常期望的那个最高境界的事情，没敢去做，非常遗憾啊！要敢做！像佛陀，像菩萨那样，佛菩萨他的那个境界，就是大慈大悲，大威大德，无所不摄，他的那种智慧而产生的那种尊严，那种伟大，让所有的生命看到他，为之震撼！他的慈悲能将冰山融化，能让石头崩裂。在我们整个人类的发展之中，因为佛陀的教化与慈悲，我们从对世界的认识，到世界的创造、对世界的把握，很多是因为佛陀慈悲智慧的启发。我们有多少高尚的佛门先师们，为了让众生离苦得乐，让众生获得佛陀慈悲的真理教化，当然包括天主教、基督教等等几大慈悲善良的宗教，有无数的人为它们献出了整个生命的时间和精力，在教化着世界的众生。都是功德无比。在我来看，都是佛、菩萨在人间不同形象的化现。才能使世界维持一份和平，才能让更多的人懂得一点慈悲善念。希望世界上所有信仰慈悲的人，都能够心连心、手牵手，这个世界才能让我们一起来把它描绘得更加美丽、祥和。我们这个世界如果缺乏了慈悲、善念，博爱，尊重，礼让，呵护，救济，那这个世界将是一团糟。所以今天的世界和平，与几大宗教慈悲博爱的教化，是绝对分不开的！
（画外音）在金菩提上师的这节讲课中，我们学习佛法的目的可以总结为四大主题：首先，佛法是生存之道，生活之道；它使我们快乐健康，富足美好；其次，佛法是解脱之道；放下贪爱和执着，才能自在、吉祥；第三，佛法是慈悲之道；它使我们把爱放大，博爱，帮人；最后，佛法是成就之道；学习它的慈悲心、菩萨行，自利利他，世界和平。从最基本的生活所需，到最终的觉悟、成就，时时处处都体现着佛法的内涵和教化，这就是上师为大家开示：修习佛法的目的。
上师：所以菩提是获得圆满成就的意思，是觉悟成佛的意思，它绝不是一个简单健身的小方法，那是它最初带给人类的满足最基本需求的一个功能。佛法是无边的，无论从念佛法，还是从我们中国流传的禅宗，乃至到密宗，这所有的修行方法之中，这几大门派之中，首先给大家修行者就是带来身心灵的健康，之后才能获得解脱和圆满。
【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】
